Filiberto compra una estatuilla de un hombre que representa Tláloc, el dios azteca de la lluvia. Lo pone en el sótano y después la casa inunda con agua que da vida a la escultura. Sobrenaturalmente, Chac Mool humaniza y controla Filiberto. Al principio, su shock asombrado lo distrae de su trabajo y, por eso, la Secretaría lo despide con una recriminación pública y rumores de locura. En esta manera, Filiberto se convierte en un prisionero hasta que huye al Acapulco para no sólo que asolee sino que también para que Chac Mool endurezca en piedra sin sus baldes de agua. Sin embargo, se ahoga en el mar... Al fin, su cadáver llega a su casa, donde un indio repulsivo, Chac Mool, lo pone en el sótano con venganza.
Tema Central: La línea tenue entre lo real y lo ilusorio, el presente y el pasado; el desdoblamiento entre Chac y Filiberto.
“Realidad: cierto día la quebraron en mil pedazos”
“Hay que matar los hombres para poder creer en ellos”
Ambiente: El relato tiene lugar en D.F., México, comentando varios sitios importantes: la Catedral y el Palacio Nacional en el Zócalo, plaza en el centro de la Ciudad de México (debajo y al lado de la Catedral hay restos de un antiguo templo azteca, el Templo Mayor).
Esquema/estructura: El cuento empieza y termina en el punto de vista de un amigo que lleva el cadáver del Filiberto mientras lee su diario, lo cual es escrito en el punto de vista del Filiberto y comprenda la mayoría del cuenta.
Estilo/imágenes/símbolos: Género fantástico; imágenes: un Chac Mool grotesco y violento; símbolos: la casa (poder), agua (descontrol), océano (“Océano libre y ficticio”)
Juan Dahlmann es un hombre de dos linajes. Uno de sus abuelos, Johannes Dahlmann, era de Alemania y el otro, Francisco Flores, era argentino. Juan vivía una vida intelectual como Johannes Dahlmann, pero admiraba a Francisco Flores para su vida de aventuras y su muerte tan romántica, lanceado por indios en la frontera de Buenos Aires. Juan era secretario de una biblioteca municipal, pero deseaba vivir en su estancia en el Sur que fue de los Flores. Un día, chocó con una contraventana que no estaba cerrada. Por eso, regresó a su casa para recuperarse. Se despertó con una fiebre y pesadillas del libro Mil y una noches. Por eso, lo llevaron al sanatorio, donde estaba tan deprimido, para una radiografía. Un doctor le dijo que casi se murió de una infección de sangre. Finalmente, salió del sanatorio para su estancia en el Sur. Viajó por tren, pero el tren no visitó la estación que Dahlmann intentaba. Entonces, llegó a otra estación vacía y entró un almacén para comer. Estaba el patrón, que parecía como un empleado del sanatorio, un gaucho viejo, y unos hombres del campo. Juan estaba leyendo Mil y una noches y comiendo cuando los hombres le echaron una bolita de miga. Primero, Dahlmann ignoraba la acción, pero luego los confrontó. El patrón intentó a prevenir la pelea, y les dijo que Dahlmann no tiene una arma. Por eso, el gaucho viejo le prestó una daga a Dahlmann. Cuando acceptó la daga, tuvo que pelear y estaba tan contento porque era una manera tan romántica de morir.
Tema Central: La tenue línea entre lo real y lo ilusorio
Tema Secundario: El desdoblamiento y la dualidad de ser
Ambiente: Toda la historia está en Argentina. Empieza en la ciudad de Buenos Aires, donde vive y trabaja Dahlmann. Después, Dahlmann viaja al Sur. Una parte de Argentina con muchas llanuras y gauchos que viven unas vidas simples.
Esquema/ Estructura: Los eventos de la historia pasan cronológicamente. Pero, necesitamos notar que las cosas que pasan después del sanatorio pueden ser de la imaginación de Dahlmann porque quiere crear una muerte mejor que va a tener por la infección de sangre.
Estilo/ Imágenes Memorables/ Símbolos:
-Mil y una noches: En este libro, una mujer necesita crear cuentas para contar cada noche a un rey para que pueda seguir viviendo. Borges lo incluye porque es simular a la situación de Dahlmann. Imagina su muerte en el Sur para que no necesite acceptar su muerte normal y aburrida en el sanatorio.
-El gato: El narrador dice que el gato vive “en la actualidad, en la eternidad del instante, mientras Juan vive “en el tiempo, en la sucesión”. Quiere decir que el tiempo no es algo concreto y definitivo. Podemos ver la misma idea con la llegada de Dahlmann al café. (Piensa en el café y llega instantáneamente. No necesita caminar al lugar.) Cuando Dahlmann dice que un viaje al Sur es como un viaje al pasado.
-El patrón: Se parece a un empleado del sanatorio y sabe el nombre de Dahlmann. Es una razón que podemos inferir que todo es un sueño.
-Norte vs. Sur: El Norte es pacífico, estricto, serio, y práctico, como su linaje alemán. El Sur es romántico, macho, y emocionante, como su linaje argentino. Representa los dos lados de Juan Dahlmann.
Técnicas Narrativas: La historia tiene un narrador omnisciente y es narrada de la manera de tercera persona.
La muerte y la brújula es una serie de crímenes misteriosos que están conectados con la religión Judea y la cábala. El detective Erik Lonnrot está tratando de resolver estos crímenes, y piensa que su enemigo Red Scharlach es responsable de lo que pasó. Los crímenes ocurren el tres de cada mes. El primer crimen es en un hotel en la cuidad, el segundo es en los suburbios, y el final crimen no era real—Red Scharlach crea la imagen de la muerte de “Ginzburg” quien no era real. Lonnrot usa toda la información que interpreta sobre los crímenes para anticipar un crimen más. Piensa que va a ocurrir en Triste-le-Roy, pero cuando fue allí, encontró a Red Scharlach y él lo mató o tal vez mata una personalidad alterna o tal vez fue todo un sueño de Red Scharlach durante su fiebre en estado no completamente consciente o tal vez ¿? =)
Lonnrot es el protagonista. El está tratando de resolver los crímenes y esta pensando en maneras muy creativas (sobre la cabala, etc.). Por otro lado, Treviranus, el comisario de la policía, es muy practico y no piensa en ideas como Lonnrot. Scharlach es el enemigo de Lonnrot y la persona detrás de todas los crímenes que eventualmente mato a Lonnrot.
El tema principal es la doble identidad y la confusión de identidades. Borges mezcla las identidades de Lonnrot y Scharlach por toda la historia; tienen muchas semejanzas pero están enemigos en batalla. También, las identidades de los muertos (y la realidad que no siempre son reales) contribuye al tema de identidad. Un tema secundaria es, claro, la línea entre realidad y fantasía. Por toda la historia Borges mezcla esta línea y no sabemos que es real y que no es real; esto complementa la idea de identidades.
Temas/Símbolos:
El tetragramtón (JHVH)
El Cábala (libro de Judíos)
Triangulo
Un Laberinto (infinito)
El arlequín con su traje de Rombos
Razonamiento puro vs. Intuición
REALISMO MAGICO
NUMEROLOGIA- 3 & 4
Ambiente- Todo esta muy misterioso. La historia mueve de punto a punto por la ciudad de Paris, y hay mucho suspenso que resulta de los crímenes y la actitud de Lonnrot sobre lo que pasa.
Esquema- La historia es de manera linear de tercera persona. Todo paso en orden y crea suspenso al encuentro final entre Lonnrot y Scharlach.
Estilo/imágenes/símbolos- El estilo es que Borges usa un tono suspenso para narrar la historia. También, usa muchos símbolos, especialmente símbolos Judías y de cabala. Hay referencias al tetragrámaton, la secuencia de letras del nombre de Dios. También hay símbolos geométricos, como el triangulo equilátero que es la forma de las tres crímenes
Técnicas narrativas- Borges usa su lenguaje para añadir a la confusión en la historia. La lenguaje es confundida y los imágenes crean problemas para el lector.
